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    描寫純粹的詩句

    時間:2020-08-23 22:34

    夏雨的詩句有哪些純粹描寫夏天下雨詩

    《奉和夏日應令》 北周—庾信朱簾卷麗日,翠幕蔽重陽。

    五月炎蒸氣,三時刻漏長。

    麥隨風裏熟,梅逐雨中黃。

    開冰帶井水,和粉雜生香。

    衫含蕉葉氣,扇動竹花涼。

    早菱生軟角,初蓮開細房。

    愿陪仙鶴舉,洛浦聽笙簧。

    《山中》 唐—王維荊溪白石出,天寒紅葉稀。

    山路元無雨,空翠濕人衣。

    《咸陽城東樓》 唐—許渾一上高城萬里愁,蒹葭楊柳似汀洲。

    溪云初起日沉閣,山雨欲來風滿樓。

    鳥下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。

    行人莫問當年事,故國東來渭水流。

    《宿靈巖寺》 唐戴—戴叔倫馬疲盤道峻,投宿入招提。

    雨急山溪漲,云迷嶺樹低。

    涼風來殿角,赤日下天西。

    偃腹虛檐外,林空鳥恣啼。

    《題報恩寺上方》 唐—方干來來先上上方看,眼界無窮世界寬。

    巖溜噴空晴似雨,林蘿礙日夏多寒。

    眾山迢遞皆相疊,一路高低不記盤。

    清峭關心惜歸去,他時夢到亦難判。

    形容純粹的詩句

    墻頭雨細垂纖草,水面風回聚落花。

    唐·張檳《夏日題老將林亭》山路元無雨,空翠濕人衣。

    唐·王維《山中》水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。

    宋·蘇軾:《飲湖上初晴后雨》黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船。

    宋?蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書五絕》雷聲千嶂落,雨色萬峰來。

    明?李攀龍《廣陽山道中》一雁下投天盡處,萬山浮動雨來初。

    清?查慎行《登寶婺樓》

    謝靈運和陶淵明的詩歌異同

    陶淵明“田園詩”與運“山水詩”詩歌異同摘要:陶淵明的“田園詩謝靈運的“山水詩”在中學史上占有舉足輕重的地位。

    兩人的詩歌有著許多相似點和不同點。

    本文試圖從異同點的比較來分析陶謝詩歌的藝術特色。

    關鍵詞:陶淵明 謝靈運 異同 比較陶淵明和謝靈運都是危機魏晉南北朝時期首屈一指的的大詩人。

    陶淵明是魏晉詩風集大成者,謝靈運開創了南朝一代新風,陶的“田園詩”和謝的“山水詩”在中國文學史上占有舉足輕重的地位。

    后人將他們并稱為山水田園詩。

    謝靈運的“山水詩”在對陶淵明的“田園詩”的有所繼承的基礎上,還有些發展與創新。

    一、陶謝詩歌的相同點(1)陶謝兩人都繼承了玄言詩的特點,在詩里都談玄。

    陶淵明的很多田園詩中,都將玄理溶入日常生活,比如說《飲酒》詩第五首中的“此中有真意,欲辯已忘言”,這“言”與“意”的關系問題,陶在日常生活中作出了解答。

    他在東籬下采菊時無意中見到了南山,看到了南山的歸鳥,體悟出了人生的真諦。

    謝靈運的詩中,山水描寫變成詩的主體,使玄言詩轉向山水詩而獲得新的生命,山水成為他悟道的手段,所以他的山水詩經常前半寫景,后半談玄,如《石壁精舍還湖作》結尾處有:“慮澹物自輕,意愜理無違。

    寓言攝生客,試用此道推。

    ”一般是化用老莊之意,傳達自己欲隱逸山水之間以求得等生死,忘榮辱,齊物達物觀的自然境界的追求。

    (2)陶謝詩作都有強烈的自我情感色彩。

    陶淵明與謝靈運的詩文盡管在內容風格方面有諸多不同,但都重抒發視自我情感。

    陶淵明以寫意為主的詩歌創作。

    他所描寫的田園家居風物明顯寄托詩人自身的象征意味。

    “飛鳥”是陶淵明田園詩中出現最多的意象。

    四言《歸鳥》組詩中的“飛鳥”晨去于林,一旦發現外界“和風不恰”之時就“翻翮求心”,回歸到久林之中,“顧儔相鳴”,“眾聲相諧”,“欣及舊棲”都表現了飛鳥歸林后怡然自得之態。

    飛鳥的形象恰是詩人仕而終歸與隱的象征,飛鳥歸林之后的怡然之態也是詩人歸隱之初心態的真實反映。

    另外,松、菊也是常常出現在陶詩中的意象,也具詩人自況的意味。

    陶淵明詩中常常描寫清爽高遠澄凈的景物,那些風景外物正是詩人明朗清凈內心世界的外化表現。

    在謝靈運的山水景物描寫中也充滿著主體情感的流露。

    在《石壁景舍還湖中作》這首詩中我們可以隱隱尋繹出詩人的情感脈絡,開頭的景物描寫又是主觀化描寫,他表述的重點并不在于再現獨特風貌,而在于表現詩人賞愛山水,流連往返的心境;接著對山中風物的客觀再現:“林壑斂暝色,云霞收夕霏。

    ”這時主體之情隱于景物描寫之后,當再一次出現時,已經變成了一份悟得玄理的愉悅。

    這類詩作中所表現的情感大多有這樣一個隱現的過程。

    由此可知,謝靈運在客觀景物描寫背后隱沒著詩人的主觀情感。

    二.陶謝詩歌的不同(1)詩歌由主觀寫意轉為客觀摹像陶淵明本身就是一位寫意能手,在他的詩中主體“我”的位置非常鮮明。

    陶淵明“生活是詩化的,感情也是詩化的,因此他無意于模山范水,只是寫與景物融為一體的心境”【1】。

    例如:《歸園田居》其一:少無適俗韻,性本愛丘山。

    誤落塵網中,一去三十年。

    羈鳥戀舊林,池魚失故淵。

    開荒南野際,守拙歸園田。

    方宅十余畝,草